开放看西部｜万“种”风情向东来——一批“种子芯片”的越洋旅行

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福马“同城生活圈”：“里山外山”的亲情、红利与诗意

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现代社会不同文明发生冲突的背后，是对彼此了解，尤其是对文明源头了解的缺乏。如很多人误以为古埃及人信仰许多神祇，但作为古埃及的研究者，我知道这些观点并不正确，因为古埃及人实际上只信仰一位神。只是神有千面，自在人心。比如古埃及神话中的猫神——巴斯泰特(Bastet)女神，就是神祇良善力量的一种化身。

举例而言，在四川博物院看到出自中国汉代墓葬的陶房、陶农田等文物澳门正版资料免费更新最新版客户端，让我立即想起在古埃及的某一历史阶段，人们带去来世的东西几乎是完全相同的。这种丧葬文化背后其实有着相同思维——古埃及和古代中国的人们，都认为坟墓或是一个灵魂永恒生活之地。在欧洲也有类似习俗，人们为死者提供所需的东西，认为他们实际上从未真正死去，而是以某种形式存在着，甚至有时候死去的人还会再出现在生活中。

安杰伊·尼温斯基(Andrzej Niwiński)，波兰著名埃及学家，1989年起就职于华沙大学，2018年荣休；2000年，波兰共和国总统授予他国家教授称号，以表彰他在考古学研究中的卓越成就；2022年，他被授予波兰共和国司令十字勋章的功绩勋章。截至目前，他已发表240篇学术论文，并出版了16本专著，涵盖了古埃及历史、宗教、艺术和考古等各个方面。

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“除中日外，欧美对黄檗文化的研究兴趣也很大。”美国亚利桑那大学佛教研究中心主任东亚系教授吴疆发现，与黄檗文化相关的实物，包括书籍、绘画、书法作品等，在近现代逐渐流传至欧美，很多私人收藏家和博物馆、艺术馆都有相关收藏；去年，在隐元禅师350周年圆寂之际，美国亚利桑那大学佛教研究中心举办的线上书画展，在欧美多地收获了良好的反响。