川普2.0和賀錦麗的外交戰略，有差嗎？「美國優先」的選戰國際觀 | 報導者

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U10女子组冠军为明远教育书院队，亚军是密云果园小学队；U10男子组比赛中，府学胡同小学队夺得冠军，和平里第一小学队摘银；U12女子组冠军为和平里第一小学队，亚军为体育馆路小学队，U12男子组中，和平里第一小学队夺冠，景泰小学队获得亚军；U14男子组冠亚军分别是第五中学分校队、密云六中队，U17男子组冠亚军分别为密云二中队、第二十二中学队。

捧起奖杯，挂上奖牌，手举丰富奖品，孩子们表示，在这样的比赛中收获了成长，开心极了。据组委会介绍，比起胜负，百队杯赛场上更为重视的是礼仪，赛前相互致意，赛后感谢裁判员、教练员以及家长，这让孩子们学会感恩，百队杯是一个锻炼孩子身心的大课堂，见证着一批批篮球青少年的成长，也为校园篮球文化发展贡献力量。(完)

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其次，宋代经济催生了瓦肆等娱乐场所和话本小说，包拯形象的广为流传恰逢其时，成了话本、公案小说创作者首选的塑造对象，虚构的成分越来越多。宋朝灭亡后，元代戏曲、明清小说bob半岛平台体育，都需要包拯这样的创作素材，不断推陈出新。在这个过程中，一个文学的包拯越来越丰满，一个戏剧的包拯越来越精彩，而一个历史的包拯却被越来越淡化。

云林包公庙奉祀的包公被尊为“阎罗天子”。这个称呼最初命名来自安徽合肥包家庄包家祠，是因后人认为包拯死后成仙，掌管阎罗殿第五殿。20世纪80年代，这座庙宇进行了重修，规格完全遵照古制，木结构都是以榫连接，许多精美石刻、木雕、彩绘，内容以包公审案的故事为主，材料多来自大陆，工艺是请福建工匠来做，大殿的点金柱颇具特色。

在台湾，民间崇拜包公非常普遍，节庆活动也比较多。如：云林包公庙，每年农历七月初十举行“阎罗天子千秋庆典”，用以祈福避灾，日久成为习俗，各地的分灵神祇、信徒都会回祖庙进香朝拜。2006年8月，为庆祝包公渡台济世268年，云林包公庙第一次邀请岛内各地2万多人前来团拜，典礼依照古礼进行，场面隆重热闹，一派香火鼎盛的景象。

夏冬波：包公文化在汉文化圈具有广泛的影响力。据考证，早在明代，包公的大名就已跨越国界。明代郑和下西洋，既向海外传播了包公文化，也带回了海外敬仰包公的信息，如在1484年(明成化二十年)的史籍中，就出现了“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的文字描述。尤自明清以来，中华传统文化随百姓迁移海外而在海外广泛传播，其中就包括包公文化。在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙，同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。